आस्था | अमृत वेले हुक्मनामा श्री दरबार साहिब, अमृतसर, अंग 685
अमृत वेले हुक्मनामा श्री दरबार साहिब, अमृतसर, अंग 685, दिनांक 23-11-2023
धनसारी महला 1 घर 2 अस्तपडिया 4 सतगुर प्रसाद गुरु सागरु रत्नों से परिपूर्ण हैं। अमृतु संत नहीं गये। हरि रसु चोग चुगः प्रभ भवै। सर्वर मेह हंसु प्राणपति पावै।1। किया बागू बपुरा छापरी नई कीचड़ में मत फंसो.1. रहना अपने पैर रखो संदेह छोड़ो, निरंकारी से डरो। मुक्तिदायक द्रव्य हरि रस का स्वाद चखो। अभिभावकों के अभिभावक आ-जा रहे हैं।2. सर्वर मत छोड़ो. प्रेम भक्ति करि सहजि समाई सर्वर मेह हंसु हंस मेह सागरु। अकथ कथा गुर बचनि आदु।।3।। सुन्न मंडल एक जोगी बैठ गया। नारी न पुरखु काहू कोउ कसे। त्रिभवन ज्योति रहे लिव लै। सूरि नर नाथ साचे सरनाई।4। आनंद मुलू अनाथ गुरुमुखी भक्ति सहजि बिचारी। भक्ति वछल भाई कटानहरे। अहं मार मिले पगु धरे।5। अनिक जतन करि कालू संताये। मरनु लिखाई मंडल मेह आये। जन्म भौतिक संशय हरो। आपु न चिनासि भ्रमि भ्रमि रो।।6।। चाहे कहो, पढ़ो या सुनो, एक। धैर्य धर्म धरणीधर लो जातु सतु संजमु रिदाय समाए॥ बोले चौथा श्लोक यदि मनु पतिये।।7।। शुद्ध गंदगी नहीं लगती. गुड़ कै सबदि भरम भौ भागाई सुरति मूरति आदि अनुपु नानकु चचाई सचु सृपु।8.1।
अर्थ: बगुला छत्ते में क्यों नहाता है? (कुछ भी खट्टा नहीं होता, लेकिन छत्ते में स्नान करने से) वह कीचड़ में डूब जाता है, (उसकी) गंदगी दूर नहीं होती है। स्नान कर रहा है। वहां से वह अन्य भ्रमों की गंदगी को दूर ले जाता है।) 1. रहो। गुरु (प्रतीत होता है) एक महासागर (भगवान की स्तुति के रत्नों से भरा हुआ) है। गुरुमुख सिख (उस महासागर से) आध्यात्मिक जीवन देने वाला भोजन प्राप्त करते हैं (जैसे हंस मोती चुनते हैं), (और गुरु से दूर नहीं रहते)। प्रभु की कृपा के अनुसार संत-हंस हरि-नाम रस का चोला समेट लेते हैं। (गुरसिख) हंस (गुरु-) झील में (रहता है, और) जीवन के स्वामी को पाता है। 1. एक गुरसिख बहुत जागरूक होता है और (जीवन की यात्रा में) सावधानी से चलता है। ईश्वर के अतिरिक्त किसी अन्य सहारे की खोज छोड़कर वह केवल ईश्वर का ही हो जाता है। भगवान के नाम का रस चखकर गुरसिख उस तत्व को प्राप्त कर लेता है जो माया के मोह से मुक्ति दिला देता है। जन्म-मरण का चक्र समाप्त, गुरु ने जिसकी सहायता की।2। (जिस प्रकार हंस मानसरोवर नहीं छोड़ता (उसी प्रकार जो सिख गुरु का दर नहीं छोड़ता) वह प्रेम और भक्ति के आशीर्वाद से स्थिर आध्यात्मिक अवस्था में लीन हो जाता है। जो गुरसिख-हंस गुरु-सरोवर में विश्राम करता है, गुरु-सरोवर उसके भीतर प्रकट हो जाता है (गुरु उस सिख के भीतर रहता है) – यह कहानी अकथ है (अर्थात इस आध्यात्मिक स्थिति का वर्णन नहीं किया जा सकता है। केवल हम ही ऐसा कह सकते हैं) गुरु के वचनों का पालन करने से उसे (परलोक में) सम्मान मिलता है।3. भगवान के चरणों में आसक्त व्यक्ति यदि अफूर अवस्था में रहता है तो उसमें स्त्री-पुरुष तमीज नहीं रहते (अर्थात् उसमें कामवासना प्रबल नहीं होती)। मुझे बताओ, कोई इस अवधारणा को कैसे कर सकता है? क्योंकि वह अपनी आत्मा को सदैव उस ईश्वर में रखता है जिसका प्रकाश तीनों घरों में व्यापक है और देवता, मनुष्य, नाथ आदि सभी सदा-तीर के आश्रय में रहते हैं।।4।। (गुरुमुख-हंस गुरु-सागर में विश्राम करते हैं और उन प्राणपति-प्रभु से मिलते हैं) जो आध्यात्मिक आनंद का स्रोत हैं, जो न्यासरस की शरण हैं। गुरुमुख उनकी भक्ति और उनके गुणों के चिंतन के माध्यम से अपनी आध्यात्मिक स्थिति में स्थिर रहते हैं। वह भगवान (उनके सेवकों) से भक्तिपूर्वक प्रेम करता है, उनके सभी भय दूर करने में सक्षम है। गुरुमुख अपने अहंकार को मारकर (संतों की संगति में) रहकर उस आनंद-स्रोत भगवान के चरणों में शामिल होते हैं। 5. यदि कोई व्यक्ति (बगुले की तरह सोचता है कि अहंकार के छत्ते में स्नान करता रहता है, और) अपने आध्यात्मिक जीवन को नहीं पहचानता है, तो वह (अहंकार में) भटकता है और पीड़ित होता है; ईश्वर के अतिरिक्त अन्य किसी सहारे की तलाश में वह बहुमूल्य मानव जन्म गँवा देता है; कई अन्य प्रयासों (साथ में) के कारण आध्यात्मिक मृत्यु, वह (हमेशा) पीड़ित होता है, वह इस दुनिया में (पिछले कर्मों के अनुसार) आध्यात्मिक मृत्यु (अपने माथे पर) (और यहां भी आध्यात्मिक मृत्यु) लिखकर आया था। केवल मृत्यु जारी रही बोलना) 6. (किन्तु) जो मनुष्य (प्रतिदिन) एक ईश्वर का गुणगान करता है, पढ़ता है और सुनता है तथा पृथ्वी के आधार पर प्रभु को पकड़ लेता है, वह गंभीर दृष्टिकोण रखता है, वह (मानव जीवन के) कर्तव्य को (पहचानता) है। यदि मनुष्य (गुरु के निवास में रहकर) अपने मन को उस आध्यात्मिक अवस्था में लीन कर ले जहाँ केवल माया के तीन गुण ही प्रबल नहीं हो सकते, अत: (सोते समय) संयम और संयम उसके हृदय में समाये रहते हैं।।7।। जो व्यक्ति शाश्वत भगवान में रहकर शुद्ध हो जाता है उसका मन विकारों की गंदगी से चिपकता नहीं है। गुरु के वचन के आशीर्वाद से उसका भ्रम दूर हो जाता है, उसका (संसार का) भय समाप्त हो जाता है। नानक (भी) उस शाश्वत सत्ता के नाम का उपहार (भगवान से) मांगते हैं, जिसका (सुंदर) चेहरा किसी अन्य के समान नहीं है, और जिसका अस्तित्व अनादि काल से चला आ रहा है। 8.1.
धनासरि महला 1 घारू 2 अस्तपडिया ੴ सतीगुर प्रसादी ॥ गुरु सागरु रत्नों से परिपूर्ण हैं। अमृतु संत नहीं गये। हरि रसु चोग चुघि प्रभ भवै सरवर महीं हंसु प्राणपति पावै॥॥ किया बागू बपुरा छपड़ी नै कीचड़ में डूबो और कीचड़ मत करो।1. रहना रखना, रखना, चराना, चराना अगर समस्या बाकी है मुक्ति पदारथु हरि रस खाके। अवन रहे गुरी रहके 2 हँसना बंद मत करो प्रेम भगति करि सहजि समाई सरवर महि हंसु हंस महि सगरू॥ अकथ कथा गुर बचनि आदु॥3॥ सुन्न मंडल इकु जोगी बैसे॥ नारी न पुरखु कहु कोउ कैसे॥ त्रिभवन जोति रहे लिव॥ सुरि नर नाथ सच्चा सरनै॥4॥ आनंद मौलु अनात आधारि गुरुमुखी भगति सहजि बेचारी भगति वाछल भाई कटनहारे॥ हौमई मारी मीत पगु धारे॥॥ अनिक जतन करि कालू संताए। मरने का दौर यहीं आ गया. जन्मु पदारथु दुबिधा ॥ आपु न चिनासि भ्रमि भ्रमि रोवै॥6॥ आप इसे कहते हैं, आप इसे सुनते हैं, आप इसे सुनते हैं। धीरज धरमू धरणीधर टेक जितना आप खुद पर नियंत्रण रख सकें. चतुर्थ पाद कहो कि मनु पतिय॥7॥ यह शुद्ध मिट्टी जैसा नहीं दिखता. गुर कै सबदि भरम भौ भागै सुरति मुराति आदि अनुपु॥ नानकु जचै सचु सरूपु॥8॥1॥
अर्थ: बगुला बेचारा छपड़ी में क्यों नहा रहा है? (उसे कुछ भी नहीं मिलता है, लेकिन झोपड़ी में स्नान करता है) कीचड़ में डूब जाता है, (उसकी) कीचड़ दूर नहीं है। रहना गुरु एक महासागर के समान है (जो भगवान की स्तुति से भरा हुआ है)। गुरुमुख सिख (उस सागर में) आध्यात्मिक जीवनदायी खुराक (हंस मोती की तरह) पीते हैं और (गुरु से) दूर नहीं रहते हैं। प्रभु के प्रेम के अनुसार, संत-हंस हरि-नाम रस (की) चोग चोगते हैं। (गुरसिख) हंस (गुरु-) सरोवर में (टीका रहता है, और) जिंद के मालिक प्रभुहे हैं। एक गुरसिख बहुत जागरूक होता है और (जीवन की यात्रा में) अपने कदम रखता है। ईश्वर के बिना किसी अन्य आश्रय की तलाश छोड़कर मनुष्य ईश्वर का हो जाता है। जो गुरसिख भगवान के नाम का रस चख लेता है उसे वह पदार्थ प्राप्त हो जाता है जो माया के मोह से मुक्ति दिला देता है। गुरु की सहायता से जन्म और मृत्यु का चक्र समाप्त हो गया।2. (जैसे) हंस मानसरोवर नहीं छोड़ता (जैसे जो सिख गुरु के चरणों को नहीं छोड़ता) वह प्रेम भक्ति के आशीर्वाद से अचल आध्यात्मिक स्थिति में लीन हो जाता है। जो गुरसिद्ध-हंस गुरु-सरोवर में तकता है, ऐसे अध्या गुरु-सरोवर अपना अपना प्रगट है (उस सिद्ध के दर्शन गुरु सुर जाता जाता है) – यह कहानी अप्राप्य है (भाव, इस आध्यात्मिक स्थिति का वर्णन नहीं किया जा सकता है। केवल यह किया जा सकता है) कहा कि) गुरु के वचनों का पालन करने से (लोक-परलोक में) सम्मान मिलता है।3. जो व्यक्ति शून्यता की स्थिति में भगवान के चरणों से जुड़ा रहता है, उसके भीतर स्त्री-पुरुष का भेद नहीं रहता। बताओ, कोई यह संकल्प कैसे कर सकता है? क्योंकि वह उस देवता की सदैव रक्षा करता है जिसका प्रकाश तीनों भवनों में व्यापक है और देवता, मनुष्य, नाथ आदि सभी लोग उसकी शरण लेते हैं।।4।। (गुरुमुख-हंस गुरु-सागर में टिक के वह प्राणपति-प्रभु मिलते हैं) जो आध्यात्मिक आनंद का स्रोत है, जो नियासरों का आश्रय है। गुरुमुख उनकी भक्ति और उनके गुणों के चिंतन के माध्यम से अपनी आध्यात्मिक स्थिति में स्थिर रहते हैं। वह भगवान से (अपने सेवकों से) भक्तिपूर्वक प्रेम करता है, उनके सभी भय दूर करने में सक्षम है। गुरुमुखी अहंकार को मारता है और (साध-संगति में) भगवान के उस आनंद-स्रोत को गुदगुदाता है और (चरणों में) जोड़ता है। 5. जो व्यक्ति अपने आध्यात्मिक जीवन को नहीं पहचानता (बेचारे बुगुले की राधा अरोग की चापदी में ही है, अगर) वह दुखी (अहंकार में) भटक रहा है; बिना किसी अन्य आश्रय के ईश्वर की खोज में, वह अपनी बहुमूल्य आत्मा खो देता है; 6. (किन्तु) जो मनुष्य एक ईश्वर की स्तुति करता है, पढ़ता है और सुनता है और पृथ्वी के नीचे ईश्वर का सहारा लेता है, वह गंभीर स्वभाव को धारण करता है, वह (मानव जीवन के) कर्तव्य को पहचानता है। यदि कोई व्यक्ति (गुरु के संरक्षण में रहकर) अपने मन को उस आध्यात्मिक स्थिति में पहुँचाता है जहाँ माया के तीनों गुण स्वयं को स्थापित नहीं कर सकते हैं, 7. जो व्यक्ति नित्य स्थिर भगवान में पवित्र हो जाता है, उसके मन में विकारों की गंदगी नहीं चिपकती। गुरु के शब्द की बरकती से बाहर भटकना दूर हो जाने से उसका (सांसारिक) भय समाप्त हो जाता है। नानक (भी) उस सदा स्थिर भगवान (के नाम की दाती) को ढूंढते हैं, किसी अन्य की तरह नहीं जिसका (सुंदर) रूप और जिसका अस्तित्व आदि से चला आ रहा है। 8.1.
