आस्था | अमृत वेले हुक्मनामा श्री दरबार साहिब, अमृतसर, अंग 692
अमृत वेले हुक्मनामा श्री दरबार साहिब, अमृतसर, अंग 692, दिनांक 17-11-2023
जानु भाऊ भक्ति क्या जाने इसमें क्या आश्चर्य है? जिउ जलु जल मह पैसा न निकसै तिउ धुरि मिलियो जुलाहो।1। हरि के लोगा मैं तौ मति का भोरा। जौ तनु कसि तजः कबीरा रमइय कहा निहोरा।1। रहना कहतु कबीरु सुनहु रे लोई भरमि न भूलहु कोय। किआ कासि किआ उखरु मघारु रामु रिदै जौ होई।।2.3।।
जो जानु भौ भगति कछु जानै ता कौ अचरजु कहो॥ जिउ जलु जल माहि पैसा न निकसै तिउ दुरि मिलियो जुलाहो ॥1॥ हरि के लोगा माई तौ मति का भोरा जौ तनु कासी तजहि कबीरा रमाई कहा निहोरा॥1॥ रहना कहतु कबीरु सुनहु रे लोई भरमि न भोल्हु कोय॥ किआ कासि किआ उखरु मघारु रामु रिदै जौ होई॥2॥3॥
अर्थ:- जनाई-संग है। ता कौ—उसके लिए। कहो अचर्जु – क्या अद्भुत काम है? कोई बड़ी बात नहीं। भुगतान करके धुरी – नरम हो जाने से, संयम खो देने से।1. भोरा – भोला इसलिए तजः – त्याग दो । कबीरा – हे कबीर ! निहोरा- उपकार, उपकार 1. रहना रे लोई – अरे लोग! अगर दुनिया! (नोट:- ‘रे’ शब्द पुल्लिंग है, इसका स्त्रीलिंग शब्द ‘रे’ है। इसलिए कबीर जी यहां अपनी पत्नी ‘लोई’ का जिक्र नहीं कर रहे हैं)। उखरू—रंग। मघारू एक गांव का नाम है, ये गांव है यू. पी। यह बस्ती जिले में है. हिंदू लोग सोचते हैं कि इस स्थान को शिव ने श्राप दिया था, इसलिए यहां मृतकों को बचाया नहीं जा सकता।2.
भावार्थ:-जैसे पानी को पानी में मिलकर (फिर से) अलग नहीं किया जा सकता, उसी प्रकार (कबीर) जुलाहा भी अपना अहंकार मिटाकर भगवान में मिल गया है। इसमें कुछ भी असामान्य नहीं है, जो भी मनुष्य भगवान के प्रेम और भगवान की भक्ति के साथ जुड़ता है (उसका भगवान के साथ एक हो जाना कोई बड़ी बात नहीं है। 1. हे संतों! (लोगों के सामने) मैं विश्वास का कमल सही है (अर्थात लोग मुझे मूर्ख कहेंगे कि मैं कांशी छोड़कर मगहर आ गया हूं)। इसमें क्या लाभ माना जाएगा? क्योंकि कांशी में इन लोगों के मत के अनुसार मुक्ति तो मरने के बाद ही मिलती है ध्यान से क्या लाभ? 1. रहो। (लेकिन) कबीर कहते हैं – हे लोगों! मनुष्य को किसी भी भ्रम में नहीं रहना चाहिए (कि मुक्ति कांशी में है, लेकिन मगहर में नहीं), अगर भगवान (नाम) दिल में है , फिर कांशी कीह और कालराथा मगहर कीह (दोनों जगह भगवान में लीन हो सकते हैं)। 2.3.
भावार्थ:-जैसे पानी में पानी को (फिर से) अलग नहीं किया जा सकता, उसी प्रकार (कबीर) जुलाहे ने (भी) अपना स्वाभिमान खो दिया है। इसमें कोई अनोखी बात नहीं है कि जो भी मनुष्य ईश्वर-प्रेम और ईश्वर-भक्ति से सन्ध्या करता है। तो इसमें भगवान का क्या लाभ माना जाएगा? क्योंकि कांशी में तो वैसी है के अक्ष के विक्षा मुर्न जी फिर का लैब? सुनो, किसी को भी भ्रम में नहीं पड़ना चाहिए (कि कांशी में मोक्ष मिलता है, और मगहर में नहीं), यदि परमात्मा (का नाम) हृदय में है, तो कांशी क्या देवता कलरथा मगर क्या (दोनों स्थानों में भगवान में लीन हो जाओ) 2.3.
