आस्था | अमृत वेले हुक्मनामा श्री दरबार साहिब, अमृतसर, अंग 729
अमृत वेले हुक्मनामा श्री दरबार साहिब, अमृतसर, अंग 729, दिनांक 08-11-2023
सुही महला 1 घर 6 इख सतगुर प्रसाद। उजलु कैहा चिलकाना घोतिम कलादि मसु॥ धोता जूथि न उतरै जे सौ धावा तिसु।1। सज्जन सेई नली माई चलदिया नली चलन्नी। जहाँ माँगा था हिसाब, वहीं खड़े हो तुम।।1।। रहना कोठे मंडप मदिया पक्ष चितविहा॥ धित्य कामी न अवनिहु सखनियाहा।।2।। बागा बागा वस्त्र तीर्थ मांझी वसन्नी थोड़ा-थोड़ा खाये बिना मत कहो।3। सिमल रुखु कार्तिरु, मैं जादू देखना भूल गया। से फल कामी न अवनि ते गुना माई तनी हानि।4। अंधुलाई भारू ने दुगर वाट को बहुत पाला। अखि न झि न लहा हौ चढ़ि लंघा कितु।।5।। चक्रिय चांगयैय्या अवर बुद्धि कितु॥ नानक के नाम से तुम जहां हो वहीं से मुक्त हो जाओगे।6.1.3.
अर्थ: राग सुही, घर 6 में गुरु नानक देव जी की बानी। अकाल पुरख एक है और सतगुरु की कृपा से मिलता है। मैंने (बर्तन को) साफ-सुथरे ढंग से रगड़ा (ताकि) उसमें से बुरी काली स्याही निकल जाए। यदि मैं उस बर्तन को सौ बार भी धोऊं (साफ करूं), तो भी (बाहर) धोने से भी उसका (अंदर का) मैल (कालापन) दूर नहीं होगा।1. मेरे असली दोस्त वे हैं जो (हमेशा) मेरे साथ रहते हैं, और जब मैं (यहां से) चलता हूं तब भी मेरे साथ चलते हैं, (आगे) जहां (किए गए कार्यों का) हिसाब मांगा जाता है, वे बिना शर्म के हिसाब दे सकते हैं (मतलब) , हिसाब दें) में सफल हो सकते हैं) 1. रहना जो घर, मन्दिर और महल चारों ओर से सुशोभित होते हैं, परन्तु अन्दर से खाली होते हैं, वे (गिर जाते हैं) गिर जाते हैं और किसी काम के नहीं रहते।।2।। बगुलों के पंख सफेद होते हैं, ये केवल तीर्थों पर ही रहते हैं। परन्तु जो लोग गले से खा जाते हैं, वे शुद्ध नहीं कहलाते।।3. (जैसे) झांझ का पेड़ (है) मेरा शरीर, (झांझ के फल) देखकर तोते भ्रमित हो जाते हैं, (झांझ के) वे फल (तोते के लिए) किसी काम के नहीं होते, वही गुण मेरे शरीर में हैं। 4 मैं अन्धा (अपने सिर पर बुराइयों का) बोझ उठाए हुए हूं, (मेरा आगे का जीवन पथ) बहुत पहाड़ी रास्ता है। आँखों से देखने पर भी मुझे रास्ता नहीं मिलता (क्योंकि आँखें ही नहीं हैं। ऐसी हालत में) मैं चढ़कर (पहाड़ को) कैसे पार कर सकता हूँ? 5. हे नानक! (पहाड़ी रास्ते की तरह जीवन के टूटे-फूटे रास्ते से गुजरना) दुनिया के लोगों की चापलूसी, दिखावा और चालें कोई काम नहीं आतीं। भगवान का नाम (अपने हृदय में) रखो। (माया के प्रेम में) बंधे हुए तू केवल इस नाम (-सिमरन) के द्वारा ही (प्रेम के बंधन से) मुक्त हो सकेगा।6.1.3.
सूही महला 1 घर 6 പകി सतीगुर प्रसादी॥ उजालु कैहा चिलकाना घोतिम कालदी मसु धोती उतर के न धोइयो कपडा॥1॥ सजन सेई नालि माई चलदिया नालि चलन्हि॥ जो जहां हिसाब मांगता, वहीं खड़ा नजर आता।॥ रहना कोठे मंडप मदिया पासाहु चितावियाहा॥ ॥॥ बागा बागे वस्त्र तीरथ मांझी वासनही। ॥ सिमल रुखु सरिरु माई मैजन देहि भूलिनहि। से फल कामी न अवनही ते गुना माई तनी हांही अंधुलै भरु उथैया डोगर वाट बहुथु ॥ 5 काम नानक नामु समाली तू बधा छूटि जितु॥6॥1॥3॥
अर्थ: राग सूही, घर 6 में गरुण देव जी की वाणी है काँसे में (का) साफा आर्च शानशिला (बरतन) गसाया (उसमें से) एकटिक का है साफा अक्षा ज़ी (मिल गया)। यदि मैं उस तांबे के बर्तन को सौ बार धोऊं (साफ करूं), तो भी (बाहर) धोने पर भी (अंदर) कालिख (कालिख) नहीं जाएगी॥ मेरे असली मित्र वे हैं जो (हमेशा) मेरे साथ रहते हैं, और (यहां से) जब मैं चलता हूं तो भी मेरे साथ चलते हैं, (आगे) जहां भी (कर्मों का) हिसाब मांगा जाता है, मैं बिना किसी हिचकिचाहट के हिसाब दे सकता हूं (अर्थ, हिसाब) ).॥॥॥ रहना वे घर, मन्दिर और महल चित्रों से घिरे हुए हैं, परन्तु अन्दर से खाली हैं, (गिर जाते हैं और) गिर जाने पर किसी काम के नहीं रहते।।2।। बगुलों के पंख सफेद होते हैं, यहां तक कि गर्मियों में भी वे केवल तीर्थयात्रा पर ही होते हैं। परन्तु जो प्राणी (गला) थोड़ा-थोड़ा करके (अंदर से) खाते हैं, वे शुद्ध नहीं कहलाते॥3॥ (जैसे) चिन्ह का वृक्ष (वैसा है) मेरा शरीर है, (चिह्न के फल) देखकर तोते भ्रम खाते हैं, (चिह्न के) वे फल (तोते के) काम नहीं आते, वही गुण मेरे शरीर में हैं।4 मैं आँख मूँद कर सहन कर चुका हूँ (सर पर गंदगी का भार है) हाय है, (आगे मेरा जीवन-पुद्ध) एक बड़ी पहाड़ी सड़क है। मैं अपनी आंखों से ढूंढने पर भी रास्ता नहीं ढूंढ पाता (क्योंकि मेरे पास आंखें नहीं हैं। ऐसी हालत में) मैं पहाड़ी पर कैसे चढ़ूं? 5 हे नानक! (पहाड़ी रास्तों जैसी टूटी-फूटी जिंदगी से गुजरना) दुनिया के लोगों की चापलूसी, दिखावा और चतुराई किसी काम की नहीं है। भगवान का नाम (अपने हृदय में) रखें। (माया के मोह में) बंधा हुव॥ इस नाम (-सिमरन) से तू मुक्त हो सकेगा (प्रेम के बंधन से) ॥6॥1॥3॥
सूही महला 1 घर 6 इक ओंकार सतगुर परसाद || उजल कैहा चिलकाना घोट्टिम कालरी मास || धोतेआ जूठ न उतरै जे सौ धोवआ तिस ||1|| साजन से_ई नाल माई चलदे नाल चलंण || जिथै लेखा मंगेइ तिथै खर्रे दिसान्न ||1|| रहौ || कोठे मंडपप मर्रीआ पसाहु चितवीआहा || द्धथथेयआ कम् न आवन्हि विचहु सखनीआहाहा ||2|| बागा बागे कपरे तीरथ मंझ वसन्न || घुट घुट जीया खावने बागे ना कहियाँ ||3|| सिमल रुख़ सरीर माई मैजां देख भुलान्न || से फल कम न आवनही ते गुन माई तन हन्न ||4|| अंधुलाई भर उठाएआ ड्डूगर वात्त बहुत || अखी लोर्री ना लाहा हौ चर्र लंघा किट ||5|| चाकरीआ चंगेआआ अवार सयानप किट || नानक नाम समाल तूं बधा शुत्तेह जित ||6||1||3||
अर्थ: सूही, प्रथम महला, छठा घर: एक सार्वभौमिक निर्माता भगवान। सच्चे गुरु की कृपा से: पीतल चमकीला और चमकीला होता है, लेकिन जब इसे रगड़ा जाता है, तो इसका कालापन दिखाई देता है। इसे धोने से भी इसकी अशुद्धता दूर नहीं होती, भले ही इसे सौ बार भी धोया जाए। ||1|| वो ही तो दोस्त हैं मेरे, जो मेरे साथ चलते हैं; और जिस जगह हिसाब-किताब मांगा जाता है, वहां वे मेरे साथ खड़े नजर आते हैं. ||1|| रोकें || वहाँ घर, हवेलियाँ और ऊँची इमारतें हैं, जिनके चारों ओर रंग-रोगन किया गया है; लेकिन वे अंदर से खाली हैं, और वे बेकार खंडहरों की तरह ढह जाते हैं। ||2|| बगुले अपने सफेद पंखों में तीर्थस्थलों के पवित्र स्थानों में निवास करते हैं। वे जीवित प्राणियों को फाड़-फाड़कर खा जाते हैं, इसलिए वे श्वेत नहीं कहलाते। ||3|| मेरा शरीर सिमल वृक्ष के समान है; मुझे देखकर दूसरे लोग मूर्ख बनते हैं। इसके फल बेकार हैं – मेरे शरीर के गुणों की तरह। ||4|| अंधा आदमी इतना भारी बोझ ढो रहा है, और पहाड़ों के माध्यम से उसकी यात्रा इतनी लंबी है। मेरी आँखें देख तो सकती हैं, परन्तु मुझे मार्ग नहीं मिल सकता। मैं ऊपर कैसे चढ़ सकता हूँ और पहाड़ को कैसे पार कर सकता हूँ? ||5|| सेवा करने, अच्छा बनने और चतुर बनने से क्या फायदा? हे नानक जी, भगवान के नाम का चिंतन करें और आप बंधन से मुक्त हो जाएंगे। ||6||1||3||
